古时人们究竟能有多崇尚“四象”？这点从明清两代的皇家宫殿故宫就可窥探一二苹果版鸟叫先祖位置 。紫禁城的“四象”是紫禁城布局的“镇物”形式之一，所谓“四象”，即东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。
紫禁城辟四门苹果版鸟叫先祖位置 ，四象生
众所周知，紫禁城共开四门苹果版鸟叫先祖位置 。南曰午门、北曰神武门(明为玄武门)、东曰东华门、西曰西华门。据《尚书·舜典》记载，舜“辟四门，明四目，达四聪”，意为天子明堂四面皆门，舜帝开辟四方之门，广视听于四方，使天下万民的意志可直达人君。
除了可使天子广视听于四方的含义，辟四门也是紫禁城“四象”重要的布局苹果版鸟叫先祖位置 。四门中比较容易看出“四象”布局的是南端的午门和北端的神武门，位于南端的午门在外形上，很像展翅飞翔的凤凰，与“朱雀”呼应；而位于北端的神武门在最初建造时，其命名为“玄武门”，与“玄武”呼应，后因避讳康熙名字玄烨才改为“神武门”。
午门
神武门
东边的东华门被俗称为“青龙门”，因为这里是古代考生实现“鲤鱼跃龙门”的重要地方，是张贴进士中举皇榜的位置苹果版鸟叫先祖位置 。明清时期科考后中举的进士名字会被写在一张皇榜上，皇榜在鼓乐簇拥下由午门出，向南出天安门，再向东从长安左门出来，随后被张贴在临时搭设的龙棚里。因为在古代，举人一旦金榜题名，就会实现阶级跨越，犹如“鲤鱼跃龙门”，因而长安左门也被称“青龙门”。
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东华门
虽然故宫的西边如今只剩下西华门，但在明清时期这里还有一座长安右门，俗称“白虎门”苹果版鸟叫先祖位置 。明清时期，每年阴历八月中旬，皇帝派刑部官员会同各大臣，在长安右门内西千步廊举行"秋审"。由东到西，横列几十张大八仙桌，上铺红毯，判官面北端坐，互审各犯判文，然后再呈皇帝，皇帝只要红笔一勾，该犯的死刑就最后定了。而"朝审"则是委派兵丁，将刑部监狱内的死罪犯人全部提押出来，至长安右门下车，排列整齐，由长安右门的南门洞走入，一字形地跪在"朝审" 公案桌前，听候审问。但每个犯人不能倾诉冤情，等到这一年冬至的清早，用囚车把犯人押到刑场砍头。由于犯人进入长安右门后犹如入“虎口”，九死一生，因而长安右门俗称“白虎门”。
西华门
紫禁城四象生苹果版鸟叫先祖位置 ，护四象
紫禁城之所以“四象”布局形式，其主要原因与古人的神兽信仰有关苹果版鸟叫先祖位置 。古人认为，龙为“麟虫之长”，凤为“百鸟之王”，虎为“百兽之王”，灵龟为“甲虫之王”；“四象”分别是四界之首，因此可镇守四方，可辟邪恶、调阴阳。《三辅黄图》卷三中有记载：“青龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”
四神祠
“四象”除了象征四界，表现形式也体现在古代星宿、节气、军事等苹果版鸟叫先祖位置 。中国古代把天空里的恒星划分成为“三垣”和“四象”七大星区。在“三垣”外围分布着“四象”：“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”。以每部分中的七个主要星宿连线成形，东方的星象如一条龙，西方的星象如一只虎，南方的星象如一只大鸟，北方的星象如龟和蛇。由于地球围绕太阳公转，天空的星象也随着季节转换。每到冬春之交的傍晚，苍龙显现；春夏之交，朱雀升起；夏秋之交，白虎露头；秋冬之交，玄武上升。朱雀、玄武、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿。
还有文献记载，四神在古代中国中另一个主要表现就在于军事上苹果版鸟叫先祖位置 。在战国时期，行军佈阵就有“前朱雀后玄武，左青龙右白虎”。《十三经注疏·礼记曲礼上》论及其作用时说：“如鸟之翔，如龟蛇之毒，龙腾虎奋，无能敌此四物。”可见其作用之大。
当然，“青龙、白虎、朱雀、玄武” 并非是方位守护神或者神兽那么简单，作为我国传统文化的一种本源象征，运用非常广泛苹果版鸟叫先祖位置 。
紫禁城四象书签
故宫文具“开卷-四神兽立体书签”，采用故宫博物院藏青龙纹瓦当、虎纹瓦当、朱雀纹瓦当、玄武纹瓦当苹果版鸟叫先祖位置 。
上半部分采用Q版设计风格将青龙、白虎、朱雀、玄武刻画得栩栩如生，将“四象”在中国神话中祥瑞象征表现出来苹果版鸟叫先祖位置 。通过其厚重的历史文化及祈福纳祥的美好寓意，增强年轻人对传统文化的认同感。
下半部分以中国传统纹样“万”字纹为灵感，这种花纹常用来寓意绵长不断和万福万寿不断头之意，也叫“万寿锦”，体现出中国传统的和合思想苹果版鸟叫先祖位置 。用这套书签固定书页，让你在美好的阅读时间感受一份来自故宫惬意的文化。
